והיא שעמדה

בליל הסדר כולנו מסובים. האם כולנו מסובות?
על ערש לידתו של עם ישראל עמדו המיילדות, נשים אמיצות מרדו בצו הכיליון ודאגו להמשכיות החיים, ומרים הנביאה סחפה איתה את כל העם על שפת ים סוף. היכן הן כל אותן נשים מופלאות?
דמויות נשים נעדרות מההגדה, וקולן חסר גם ככותבות וכפרשניות של הסיפור. בהגדה שלפנינו אנחנו מבקשות לטוות ולהוסיף עוד חוט, החוט החסר של נשים פועלות וגיבורות, דורשות ומפרשות. נשים רבות טורחות סביב שולחן החג, לפניו ולאחריו. בהגדה זו שותפות נשים המבקשות לקחת חלק פעיל גם בפן הרוחני של ליל הסדר, והן מזמינות את כולנו לעשות כמותן – לספר, לפרש, לדרוש ולהגיד לבניהן ולבנותיהן.
והיא שעמדה היא הגדה של פסח בה נוספו לצד הנוסח המסורתי מדרשים חדשים שנכתבו על-ידי נשים. מדרשים אלה מאירים קטעים מההגדה המסורתית באור חדש. ראשיתה בבית המדרש “ניגון נשים” ע”ש אסתר סטולמן במדרשה באורנים, בו לומדות נשים מכל הזרמים, ויוצרות פרשנות חדשה למקורות עתיקים. במסגרתו נערך מזה כעשר שנים סדר נשים לקראת ליל הסדר, ובכל שנה נכתבת הגדה חדשה על-ידי נשים. הגדות אלה היו בית היוצר לרוב המדרשים המופיעים כאן.
הגדת והיא שעמדה ממשיכה את סדרת ספרי הטקסים למשפחה של המדרשה באורנים, הכוללת את ההגדה של פסח הצעה לסדר, ואת ימי אדם – טקסי חיים יהודיים.